莫斯科总督殴打他们，把他们赶走，然后是灰烬和鲜血;没有离开奥卡河岸;站在图拉，在谢尔普霍夫，等待可汗本人。
塔夫里被比作我们一种有毒的爬行动物，它正在死去，但仍然被致命的刺痛刺痛：尽管它筋疲力尽和灾难，但它还是向罗兴亚边境投掷了火和死亡，当时它是受害者。
被叔叔驱逐的马格梅特-吉雷、赛义德和穆拉特的儿子（1585年）带着一万五千名诺盖斯返回，推翻了伊斯兰教-吉雷的王位，夺走了他的妻子、国库，并摧毁了所有的乌鲁斯。
赛义德称自己为可汗;但逃到卡法的伊斯兰教在两个月后再次驱逐了他的侄子，在一场血腥的战斗中用4000名苏丹士兵击败了他们;杀死了许多被指控犯有叛国罪的王子和穆尔扎斯;他被土耳其人包围，让他们自由地、杀戮和抢劫。
利用这些情况，沙皇为流亡者赛义德和穆拉特提供了避难所：他允许前者在阿斯特拉罕附近与诺盖人群一起漫游;他把第二个人召集到莫斯科，向他致敬，迫使他宣誓效忠，并与两个总督一起将他送到阿斯特拉罕，在那里他将成为我们政策的工具，在那里他受到著名的主王子的欢迎：军队全副武装;在堡垒和码头上，大炮轰鸣，警报和手鼓响起，喇叭和苏尔纳被吹响。
在这座充满东方商人的古城中，缪拉以皇家的辉煌出现：他开设了一个宏伟的庭院;庄严地接待了邻近的王子和他们的大使，手里拿着一份带有金印章的西奥多宪章，称自己为西条河流的领主：顿河、伏尔加河、雅克河和捷列克河，所有自由的乌鲁斯尼克人和哥萨克人;吹嘘践踏伊斯兰教，羞辱傲慢的苏丹;说：“由于莫斯科沙皇的怜悯和友谊，我们将成为沙皇：克里米亚的兄弟，阿斯特拉罕的我;出于这个原因，伟大的罗兴亚人民被赋予了我服务。
因此，他与他的同教徒交谈，并秘密说服阿斯特拉罕省总督费奥多尔·米哈伊洛维奇·洛巴诺夫-罗斯托夫斯基亲王解除对他的严格、公开的监督，以便诺盖人和克里米亚人对他更有信心，不会在他身上看到莫斯科的奴隶：因为洛巴诺夫和其他总督保持体面，监视着缪拉特的所有行动。
他以外在尊重的迹象高举自己，穿过众多弓箭手的队伍前往清真寺，但是，如果没有证人，他无法向任何人解释自己。
与此同时，他热心地为我们服务：诺加耶夫劝说我们保持沉默和屈服;他保证，沙皇在萨马拉和乌法建造城市只是为了他们的安全和遏制掠夺性的哥萨克人;这个部落的叛乱王子雅克希萨特因对罗兴亚的敌意而受到火和剑的威胁，并与他的兄弟西德特一起准备与诺盖人、哥萨克人和切尔克斯人一起进攻陶里达，只等待费奥多罗夫的命令，大炮和一万名弓箭手答应他完成这项事业。
[1585–1587]但沙皇犹豫了。
他比伊斯兰教更害怕斯蒂芬，并且不确定与前者的和平，他写信给穆拉特（1587年2月）：“征服陶里达的有利时机尚未到来：我们必须首先安抚另一个更强大的敌人。
准备好与忠实的诺盖人和哥萨克人一起去维尔纳，在那里你会见到我;当我们管理我们的立陶宛敌人时，我们将轻松消灭你的敌人：我们将祝贺赛义德-吉雷成为克里米亚乌卢塞斯的可汗。
君主同时下令伊斯兰教：“汗赛义德-吉雷、沙皇穆拉特、诺盖王子、切尔克斯王子、沙夫卡尔王子、秋明王子和戈尔斯基恳求我们允许你废黜你。
我们仍然持有它们一段时间;如果您真诚地希望在我们与其嗜血的统治者缔结的休战期限届满时拿起武器反对立陶宛，我们仍然可以忘记您的抢劫：因为我们忠实于我们的诺言和条约。
我本人将带领我的军队从斯摩棱斯克到维尔纳;你和主力一起去沃里尼亚，去加利西亚地区和更远的地方;我命令另一支军队前往普蒂夫尔，在那里它将与我们的塞维尔斯克军队联合起来围攻基辅，我的阿斯特拉罕军队在我的右侧，这支军队也将与沙皇穆拉特一起进入立陶宛。
经历过落入罗兴亚的不良后果后，与它结盟体验幸福。
西奥多预见到推翻伊斯兰教的赛义德特将成为我们的强盗阿塔曼，而我们只会用一个野蛮人换另一个野蛮人，西奥多用克里米亚汗国引诱了马格梅特-吉雷的儿子，并与他们一起吓坏了可汗，以便为与巴托里的战争提供更多力量。
这个伎俩并非没有效果：伊斯兰教害怕他的侄子，向西奥多保证，克里米亚人进入罗兴亚是由于一些穆尔扎人的专横，他们因此被毫不留情地处决;他正在等待莫斯科大使的宪章，并将全力以赴攻击立陶宛。
伊斯兰教真的向乌鲁斯尼克人宣布，他们暂时掠夺斯蒂芬的土地比掠夺西奥多罗夫的土地要好！
最重要的是，在与巴托里、瑞典和陶里斯打交道时，我们看到了一个重要的危险，另一方面，我们正处于整个欧洲的可怕大国附近，当然，我们不需要奥地利法院的警告来期待来自博斯普鲁斯海峡岸边的雷暴。
苏丹手中的战利品，索利曼人对阿斯特拉罕的计划，塞利姆军队在里海沙漠中的逃亡和破坏不能没有后果：莫斯科政策的整个伎俩必须是将不可避免的可怕斗争的开始推迟到对罗兴亚最有利的时代，这将通过外部收购和内部教育得到加强，以便与拜占庭王国的驱逐舰进行殊死的战斗。
这就是伊凡大帝、他的儿子、孙子的行为，他有时甚至知道如何通过苏丹的感情来遏制克里米亚和立陶宛;西奥多也希望这样做，他派遣特使布拉戈夫（1584年7月）前往君士坦丁堡，通知苏丹他登基，在土耳其的话语中向他解释罗兴亚的爱好和平的制度，并说服阿穆拉特与我们建立友好关系。
“我们的曾祖父（伊凡和巴亚泽特），”西奥多写信给苏丹，“祖父（瓦西里和索利曼），父亲（伊凡和塞利姆）被称为兄弟，在爱中他们互相称呼：让我们之间有爱。
