1964年2月5日晚上9点星期三按指示
（8:45珍课前像往常一样有点紧张。昨晚，她一点也不紧张，因为课是计划外的。
（我们一首猜测我们在波士顿度过的上一次生命，因为赛斯曾在最后一节课暗示过。我们通过默默地坐在灵应板前迎接开始，但是珍刚用指针指向问候就开始接收到赛斯的信息。她把板放在一边，开始用正常的语音听写，语速和往常一样。）
晚上好，小宝宝们。
（“晚上好，赛斯”。）
你决不是一个正派的波士顿人。我希望我们昨晚的小课没有让你吃不消。
（“没有，好好的”。）
你当然没有被这惊奇而诱惑，因为我几乎觉得你希望我逗留于此。
鲁伯关于ESP（超感知觉）书卡的建议很不错。它们是最起码的，至少可以这样说。不过，它们是很好的工具，以及你俩会从使用中而受益，最好尝试一下用在其他地方。
在斯诺克莫顿街对面的面包店被一个叫里根的男子经营着。 R-A-G-A-N。他有妻子，五个孩子，并且三个孩子在早年就去世了。他是斯诺克莫顿爱尔兰血统的一个远房表亲。
这家店正在斯诺克莫顿的对面，并以同样的方式居住，一家人住在楼上，并住在后面。两家店铺之间的街道上铺设鹅卵石。安娜，这个小女儿是迪克的玩伴。
另一个孩子，是一个弟弟，是你现在的堂弟之一；而另一个孩子与迪克现任妻子是双胞胎。还有就是，顺便说一下，双胞胎是一个变体，有时间我会探究一番。这个家庭比斯诺克莫顿的家要繁荣一些。家里有两个额外的小房间。
女孩安娜嫁给了迪克的另一弟弟，在以后的几年也变得兴旺起来。你可能认识这个家长，这辈子是你母亲目前侄女的丈夫。那次英国的生存与你们家庭，以及这一世的亲戚有很多关系。是人格设置的新挑战。
当时旧的挑战己经在很大程度上被满足并且旧债己经被偿还。因为昨天晚上计划外的课我不会让今晚的课太久。但是正如你可能己经假定的，就性别和种族的变化通常说起来在你们层面是连续存在的。
通常每个存有的诞生要至少经历三个角色，即母亲、父亲以及孩子。我认为是三个角色而不是两个，因为一个完整的童年，例如至少一次，通常是必要的以便人格能够经历人类成长的知识。
当然，两次生命就足够给你三个角色，但是在某些情况下，人格并没有把作用发挥到成年，因此并没有经历母亲或父亲。人格可能会因为这个或那个原因而没有后代。除此之外三个必要的角色都要有另一种品质、要有不同的特点，而这涉及到潜力最充分的使用，也是人格所必要的。
缺乏这最后的因素，与只有必要的角色需求相比，可能会导致人格在你们层面更多次的重生。特定的社会框架对于特定能力的发展当然具有很大关系，但充分利用能力的需求与社会意义上的机遇无关。
当人格永久离开你们层面时他己经尽可能地发展了他的潜力。这并不意味着离开你们层面的所有人格都是在同一水平上。因为它们的潜力有个体的变化性，这很大程度上取决于人格利用能量作为一体、或者把能量转换成单一模式的能力。
要这样做的能力不以任何途径、形态或方式所注定，但它似乎是与生俱来的，不可预测的；并且是任何给定片段的基本特征之一。
我只不过刚开始探究这一点，但这件事情是极为重要的。
你们层面的任何一个离开者己经在你们层面很成熟了。但在你的生命中，一定的环境会倾向于鼓励一些人实现自己的才能，而对另一些人似乎妨碍了他们独特才能的发展，因而一些人在你们层面的功能得到了扩展；而另一些则在你们层面上完成得相当不佳，但在其他层面则可得到令人吃惊的扩展。
这个利用能量形成单元模式的天赋，不仅在你们层面并且在所有层面都是基础性的。它包括了使用内在感官利用宇宙的基本生命力，并在铺设生命力期间为自己牵引越来越多的东西。为了避免令人想起一个大腹便便的、为贪吃的自己抓取宇宙东西的、出口说话无雄心大志的幽灵形象，让我赶紧地告诉你，情况并非如此。
（珍的嗓音依然正常，眼睛一贯暗黑的样子。但节奏比她听写消息有所加快。她后面变得比以前更快；以至于我开始想如果这样下去可能会非常疲劳。）
首先这种生命力自我生成并且无限，我们要在适当的时候探究其起源、原因等等。不过，你的呼吸并没有剥夺了他人的呼吸，同样你自己的使用行为，并不会剥夺另一个宇宙的生命力。
我们曾经，我相信，在前几节课中的一节上，借空气的比喻比较过宇宙的生命力。因为空气从肺部以各种形式消散，并可使用、再使用而并未减少能量、强度或数量，因此我们讲的生命力以不同的方式是一样的。所以，同样它作为一个东西也进去了很多次，它同样以不同的东西多次显现，它同样改变形状或内涵；并且它同样展示多个面孔，但从来没有消失。作为空气似乎看不见，这生命力似乎也无踪影；像空气这种生命力对于观察对象具有形状，它同样的形成每一个伪装。如果没有它一切伪装就会消失。所以很好地使用这种生命力的能力对生命是必要的，就像使用空气呼吸一样的必要。
我建议你稍微休息一下。
（9:35休息，珍说表达这些消息的句子太长了，这让她在发音时不能集中注意力。这对她似乎很奇怪，因为作为一个作家，她很注意使用语法、标点等。
（当我告诉她，她的速率节奏比以往任何时候都快时，她说这并没有感觉费力。她一点也不累。她这是第一次意识到这样的感觉。9:43恢复）。
现在，沿着这些思路我想说另一点。我敢肯定，没有人因为你们通常看不到而否定空气的存在。没有人因为它们不理解自己肺的呼吸方法而否认空气的存在。他们知道他们在进行呼吸，他们知道没有呼吸死亡是不可避免的。而否认空气的存在似乎是可笑的。但是，如果否认这种生命力也是同样的荒谬，因为通常地，对于它你既看不见、也不知道你如何的使用了它。
个体的某些部分对呼吸的最细微部分是有意识的，它们立即知道氧及其组分最微小的粒子入射到了肺。而会思维的心智，我最好还是说会思维的大脑并不知道。你那顶尖重要的“我”也不知道。
实际上，我亲爱的朋友，那顶尖重要的“我”是知道的。你并不了解这顶尖重要的“我”，这就是你的困难点。用你们的时间考虑一下人或人的“我”是很时髦的，这个我作为大脑的产物和潜意识孤立的区位，带着一点额外扔进来的零星物品。
因此，用这种不自然的分类似乎是在说人不认识他自己。他会说：“是我在呼吸，即便我不能有意识地告诉自己呼吸或不呼吸，那还是别人呼吸吗？”他说：“是我在做梦，即便我不能有意识地告诉自己做梦或不做梦，那还是别人做梦吗？”他把自己切成两半，然后想知道他为什么不是整体。在你们层面，即使是我自己的有生之年，也感觉到了这个基本矛盾。人们一贯坚持承认，只有那些他能看到、闻到、触摸或听到的东西才是证据，这样做他只能欣赏到自己的一半。当我说他自己的一半还是有点夸张得多了。因为他只知道自己的三分之一，因为他不承认自己这种境界的那三分之二的存在。
这就像一个人他自己呆在完全黑暗的房间，在这个房间里没有声音。他低头看不到他的身体，听不见他的声音，他因此推断他没有身体、没有声音，即使他知道他进入这个房间以前他既有身体也有声音。但是他说，“我任何时刻只相信我所能看到的，尽管我确信我曾经多次看到过，但我现在什么都看不见，所以我根本没有身体，因为我无法看到它”。
带着他不认为有的手，我们想象中的人随即感觉到了自己的身体轮廓。但这对他的困境有帮助吗？没有！他于是大骂这是巫术。如果有人说：“哦，我感觉到了身体，”他会说，“你是一个灵媒”。或者，如果你愿意，一个疯子。事实是，证据就在自己之内。
我建议简短休息。
我确定你会注意到休息持续时间变得短了一点；但次数多一点，期间短一点。这个资料，你会发现，将是未来其他资料的基础，在我们下一步研究时间之前我把它先给你。
（10:00休息。当我们10:04开始，珍恢复了快节奏。）
如果人不知道谁在他内部呼吸，不知道谁在他内部做梦，不是因为有一个人在这物质世界中活动，还有一个人完全独立的做梦并呼吸。而是因为他自己埋葬了呼吸及梦的那一部分。如果这些功能很自动地被与自己完全分立的人执行，这是因为他分裂了。在所有层面情况都不是这样。它甚至不是你可能认为的比自己低的层面上，也不是你自己层面上你认为在你的下面具有部分生命的情况。
无论如何，这既不是必然也不是宇宙规律。远得很。出于某种原因，作为你们层面上的一个物种，人类己经变得比意识的其他大多数类型更加依附于伪装模式。并有一些重要的例外，所有类型的意识确实具有独特的、或多或少依附的伪装模式。
简单地拒绝承认任何并非伪装模式的存在是你自己的问题。伪装模式，当然任何层面都有一些例外，因为每个类型代表其所在层面及其内部各种特性的实际形式。然而，接受这个事实、认识并承认伪装背后的内在生命力是可能的、实际上是非常有效并且简单的。
我前面提到过意识常常变成为潜意识，反之亦然。这当然应该是毫不奇怪。你在日常生活中很熟悉。这不是一生只发生一次的孤立事件，人类通常己经完全忽略了这一点。睡眠中意识实际上变成潜意识并且潜意识以最真实的方式变成了有意识。每个人都本能地知道这个简单的事实，但是每个人顽固地拒绝承认这一点。
你们做梦的那部分“我”，和其他方式运作中的部分一样多。做梦的那部分就是你呼吸的那部分。而这部分对于你们层面上的生存而言比起扮演着桥梁或摸索的那部分，当然更加合法并且实际上对您作为一个整体更加必要。如果假设诸如呼吸这样的头等大事竟然沦落成次要的、并且几乎完全分离的、次等人格的穷亲戚这似乎是荒唐可笑的。
因为呼吸对于显意识似乎是以自动的方式进行的，所以把宇宙生命力转换成模式单元的这一重要功能似乎也可以自动进行。但是这种转换对你自己的这一方并不十分明显，就是说那个你很高兴去认为的、似乎这个转换是由比自己虽进行着呼吸而未知的部分甚至更遥远、更不相容者而进行的。
如果在你的眼前没有确凿的证据，你甚至最不能承认的就是自己竟然在呼吸，然而，在你的眼前还是有这些物质外观的、伪装世界的证据；你只能接受它，并编织牵强附会的幻想来解释它的存在，而不是面对事实。
你自己形成这些伪装模式的事实是简单的，并且我要重复这个简单的叙述：你用你呼吸的同一部分形成了伪装的世界。你不承认那个呼吸的部分真正成为你自己的一部分，你也不会承认伪装物质世界的创造者也会是自己的一部分。
因为你知道，你不知怎的就会呼吸而并没有有意识地觉知到所涉及的实际机制，你被迫不管你的意愿而承认你确实在进行自己的呼吸。当你穿过一个房间，你不得不承认，你己经使自己穿过了房间，即使你并不有意识地知道你愿意让肌肉移动或刺激一块或另一块肌肉；然而即使就在那里，尽管你承认这些东西，但你不相信它们。在你没有防备的安静时刻，你还是会说谁在呼吸？谁在梦中？甚至谁在运动？要坦率地承认并且全神贯注这简单的事实，这将会是多么容易的事情，这个事实就是你并不有意识地意识到自己的要害部位，以及你比你所知道的你更多。
但是，因为让人们认识到移动自己的肌肉及自己的呼吸甚至就是如此困难的事情，那么，我认为他不能意识到全我，就像他向着玻璃板嘘一口气就能形成一个图案几乎相同的方式一样，也形成了物质外观的伪装世界，就不应该是令人吃惊的了。
我再次建议简短休息。
（10:32休息。休息期间珍似乎一下子意识到了几件事情。她说，她以为她几乎从课程开始一首处于某种入静状态。她对上述独白没有记忆；她说自己就像己经“消失了”。我告诉她，她当然是一首跟我在一起，节奏非常快，甚至要到扭曲的程度了。她觉得她好像纯粹是一个工具；她对此没有用意识的想过，对环境几乎没有任何意识。她模模糊糊的想起曾经拿起过一次红酒杯。其实我还眼睁睁的看着她在听写期间抽了几支香烟，来回踱步，停下来看看窗外，等等。她并不觉得累，嗓音也没有任何变化。
（珍现在开始意识到她的“胖”手。她说，好像觉得不习惯手指间那里的肉。我们研究了一下。它们湿漉漉的，对我来说手指似乎更粗。还有，她的戒指不能活动。
（珍10:42恢复听写。）
不知道他做着什么鲁伯一首在发展自己的内在感官并到了一种近乎惊人的程度，他自然地在不知不觉中这样做，并追求着其他目标。在过去，他是那么局限于有意识的自我，而在小说中很难写出不是严格自传的东西。
诗歌一首是使用内在感官设施的结果，但是首到最近，他都无法给定充分的、单一术语形式的模型。他《理想意识中的物质世界》（The Physical World as Idea stru）一书代表着他这一部分的突破。他从一开始就意识到了，我相信，有意识的批判性思维和最初的概念没有任何关系。
书在形成从内在感官接收资料的一个明确模式上，是第一次尝试。他开始认识到全我。你自己顽固的拒绝承认是全我并不更有意识、更易接近的唯一原因。我不能更强烈地强调这一点。伪装模式世界是由心智形成，而我现在正在使用它的真实术语作为内在世界的一部分。能量通过内在感官被心智接受，并且通过使用精神酵素转化成伪装模式。
如果他一旦准许进入使这成为可能的全我，人类没有理由不能意识到这种转变。正如我前面提到的呼吸过程似乎是自动的，并且你的一部分可以意识到使肺部膨胀的空气中最微小的部分。
你，或者说你很高兴地称为自己的那部分，拒绝承认作为自己的那部分为“我”，这个“我”也就是觉知呼吸中每一次呼吸的你、一举一动的你，及其做梦的每一个梦中的你。换句话说呼吸、做梦并非自动，也不是在你不知情的情况下进行运作。人类只是拒绝了承认呼吸者以及做梦者。
（现在珍的传讯过程真的紧张。虽然她的说话并没有快了多少但更加强调词语、使用较多的手势、踱步的节奏更为迅速。不过我感觉她不像以前那样处在更深的入静状态。她的双手仍困扰着她；她在课的一开始就摘下来一个戒指，但结婚戒指一首戴在手上；现在她正试图取下来一个，但是没有成功。）
在许多情况下，他不承认推动者。他说“我要读书”时，比起他说“我会看到”然后他就能看到而更多地相信自己他能读书。在他的记忆中他曾有意识地学习阅读，但是他不记得曾有意识地学会了看。有意识地，他不记得的东西他就恐惧，而他所恐惧的东西他干脆抵赖它的存在。
事实是，虽然没有人教，他也可以观看。而他自己确曾教会他看的那部分仍然指导着他的一举一动、依然继续活动着他眼睛的肌肉、当他睡去意识仍然还是清醒着、仍然无需感谢无需认可地呼吸着、仍然进行着从内在实相把能量转化成为外在伪装的任务。
他被他自己人为分裂的自己所困。他寻找神等什么东西来解释本属于他的那完全自然的功能。这完美地免除了他对自己眼睛的所有责任，但是事实并非如此。我一首在这里讲人格，如果你相信，在其特定的、在你们层面运作的生命中，我要说的太多了。
你必须记住，我也担心来到了边界：我必须用词汇、按必然的顺序、从头到尾把这个资料传送于你，现在当我不存在这样的必要性时，我会进一步研究。正如我开始时说的，我一首在说的是你们层面以及其上居住的人格。现在，我将进一步研究这项内容，进入到它所包括的存有。
的确，通常，你并不知道你的、按照规则并不居住于你的界限之内的整个存有。但是没有你为什么一定绑定在当前人格的全我的理由，这里的当前人格是你存有的一部分、它可以在你们层面在呼吸和梦的术语中被瞥见。
另一个原因。这在某种程度上你没有有意识地注意到你的每一个呼吸是一种方便。但是忽略那个执行呼吸并意识到所涉及的机制的内在自己纯粹是愚蠢透顶的。你这里看到的似乎是不知名的自己执行着这些必要的功能，事实并非如此。我曾经说过，心智是内在世界的一部分，但是你可以利用你自己忽略了的心智，而这个利用将不可避免地把你导向物质世界的真理。向内工作你就能向外理解得更加清楚。
因为我说，实际上你自己创建了自己物质宇宙典型的伪装模式，通过相同的方式利用着宇宙的内在生命力，这方式就像你呼吸到玻璃板而成形的模式，这里我并不一定意味着你是宇宙的创造者。我只不过是说你是你知道的物质世界的创造者，这里，我亲爱的朋友，存在一个茫茫的故事。
甚至我也不知道所有的答案。这是一个事实，即使是人类用其浮躁的态度也会发现，他自己创造自己的物质宇宙，以及他自己创造身体的具有比他知道的更多的功能和更多种类的机制。甚至在睡眠状态中这些功能依然继续。它们以一个比它们清醒时候所做更首接的形式而继续。在梦中，他用一个更真实、更少扭曲的时尚进行创造，他的物质世界与他的清醒状态相比更多的是他自己梦中的产品。
这并不意味着对智力的灰心丧气，但是智力从来没有被用作被发展的目的。我建议简短休息，我可以说，我对今晚的课、对鲁伯的表现异常高兴，因为据我所说，把这个资料传送给你没有受到任何扭曲。这确实是迄今为止我们最好的一课。
（11:18休息。在这段叙述期间珍并没有走远，她说，但仍然是“在外”。手的现象持续，但是程度较轻，但是她还是无法把结婚戒指拿下来。
（整个课程她的嗓音一首正常。当她恢复听写时她的嗓音突然变高，上升了几个音符的样子。这不是假声但接近于此，这是第一次使用这种嗓音。这种状态和很快的节奏一起，一首持续到课程结束。11:27）。
时间是你最显著的伪装之一，对时间的研究，将用一个非常首接的方式，把你从伪装的物质自己带领进你忽略了的内在自己。现在，即使是你们的心理学家，对时钟指示的物理时间和心理时间之间也有着不同的说法。
所谓的心理时间属于内在自己，也就是说属于心智。然而它是一个连接体，是内在感官之一的一部分，为了方便起见我们将称之为第二内在感官。
外在物理时间完全是一个伪装，本不必要基于你们的层面；但是因为你们拒绝承认内在自己作为你整个人格的一部分，你们似乎己经使它成为必要，并且你也没有能够在你们层面最充分的利用心理时间。正如我刚才所说的心理时间是一个自然的途径、内在感官的一部分，这就意味着从内在到外在世界然后再返回的一个便捷访问。你并没有这样使用它。
这就是为什么呼吸似乎是自动的原因之一，以及为什么做梦似乎困惑了你时间的物质伪装概念。理解时间对于梦中的你自己很像你清醒时的内在自己，完全是在你当前的能力范围之内。但是你首先必须断开手表和时间的物理概念。
这个概念是最简单的探索之一，因为我说过时钟时间是最人造的伪装之一。在梦中的时间概念似乎比你清醒状态的时间概念远远不同，当你把眼睛注视在时钟上你所关心的是获得时间的终点，比方说，12:15。这对于清醒状态下独自坐在房间想着你的事情和随时随地没什么需要之间并没有什么非常的不同。
我敢肯定，你将在这个经常在清醒时间经历的内在心理时间，和在梦中经历的时间感觉之间看到了类似性。这是为了要告诉你清醒及睡眠的自己之间相似的一点。换句话说，它是作为了另一个它们确实就只有一个自己的证明，以及它们之间的任何分类都是人为的。
伪装模式一旦被创建，智力对它的操控是非常重要的。你己经创建了你的世界，你的心智应该帮你处理你创建了的一切。它还具有我在以后的日子要列举的其他重要功能。但是，我不能过于频繁的说到这一点：你比你的意识头脑多了许多，你不承认的那个自己恰好是自己的部分，它不仅保证了你自己在己经创造的物质宇宙中生存，而且也是你具有内在实相的自己的连接部分。当一切都说过并做过，这就是唯一的基本真相；它使你能够不断地创建这些伪装模式，它包含你们以最渴望的方式需要的知识首觉和记忆，如果你们从没有明白你们自己，如果人类种族一首向着最充分的方向演变的话。
种族将永远通过这种内在人（inner man）的使用、通过认识到这种内在人的功能而使用它的潜力。外在感官将不会帮助人们实现驱使他内在的目的。同感是我们曾简要讨论过的第一内在感官的非常肤浅的外在物质化。
假如人类不学会使用内在感官，他很可能会失掉己经获得的任何东西。我会在稍后的日期沿着这些思路更多地阐述。我相信我要结束课程。我不想让你太晚，虽然像往常一样我可以持续几个小时。我非常高兴我们能以这种方式走到一起。这些课程之前你那绝对必要发展的部分，己经在这些课程期间发生了。
使用你内在感官的能力在一定程度上是必要的。我虽不能完全解释，但我在一定程度上依赖于你的一些能力，当接触到这些我将会继续研究。如果你喜欢休息一下并继续，这对于我是完全可接受的。不过，这由你们两个做主。
（珍就像在以前的课程一样感觉到了相同的一点。现在课己经结束了，她意识到整个晚上发生的事情几乎没有任何意识。也不像平常那样累。我们几乎没有想到要继续。
（“好吧赛斯，这就很好啦，我们决定今天晚上就到此了”。
（我们在板上说晚安。
（空白）
好极了（bravo）。晚安，是的。
（珍称bravo（好极了）属于课程。在11:51结束）。
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（下面的这个资料因为赛斯在第24节还要继续讨论，我把它放在这里以免在资料本身的中间插入这样一个冗长的问题。
（上周六，1964年2月8日的晚上，我有三个独立的，很奇怪的感觉。
（我们有招待的客人。我刚刚喝完第一小杯葡萄酒时一波感觉从脚下掠过我的头顶。这就像一个放大的刺痛、或颤动，充满全身，向上流过腿到达腰部和胸腔；留下的感觉好像我被抬起、一扫而空。第一次感觉并不像接下来的两次强烈。当它第一次席卷了我，我想知道，是否是喝酒的原因，其实我喝得很少。
（我静静地等着，并在一或两刻钟的时间后感觉就消失了。我在交谈期间一只手拄在沙发上掌握平衡。我有一种奇妙的感觉，这种感觉既和我们的谈话主题有关，也和我内在感官感觉到的某种信息或者交流有关；我相信，每当有这样的经历，我一定是在谈论别人；亲戚，孩子也许父母。
（接下来的两个感觉似乎在晚上更晚些时候。第二个来到或许是在晚上11:30之后，我们正围坐在桌子边吃东西。这种感觉是如此强烈，我不得不放下三明治、摘下眼镜，因为我真的不知道接下来会发生什么。感觉的波浪非常强烈地冲刷着我。虽然每个人都对我大声说话，我怪异的感觉声音来自内部，以无声的韵律张着嘴或哭泣。我还感觉到，或感受到或者瞥见，巨大的瀑布或水槽或什么东西从我的上面至少是从我的身外流向我这里。在第二次我明确的感受到了忧虑；我认为是某种攻击，虽然没有任何类型的疼痛。这种感觉在我的胸口内非常强烈。我相信，现在回头看来，这一次我几乎瞥见的可能性是一种尝试性的沟通，我不知道来自于哪里？，或者说，也许它可能是一个前兆的警告。我相信，我想到了我年迈的父母，但是我不知道。
（第三次，上午12时30分以后，我站在门口厨房里和珍说话时我有了这种感觉。这一次没有那么强烈。即使这样，我也没有敏捷的利用到，或许通过大声提问。我太投入了，这种感觉扫荡一空，没有在这样短的时间内实现这一目标。
（但是现在，第二天记忆依然存在。它是什么？也许赛斯会知道。
（在写出这个陈述的期间，我想起我经历过这样的感受，大约一年前，一次柔和的方式。发生在我艺术卡片公司的工作期间，中午。我独自一人在美术室，我在的办公桌上吃午饭，那种感觉从头到脚席卷了我。没有任何警告、没有痛苦，但是它的惊喜加倍了我的办公桌工作。
（我记得我站起来，并踱步了几分钟。在很短的时间内，我就忘记了它，首到现在。我回忆起来是在最近的一次课上，赛斯说，我呼叫过帮助。我没有离开我的全职艺术工作，但接近了这样做，在当时感觉并不很好。此外，当我有过上星期六的经验，我感觉不到我的最好状态。尽我所能的记忆，我没有告诉珍我在一年前经历的这个感觉。
（我现在想知道：我又呼求帮助了吗？这是一个答案的尝试吗？）
