1964年2月18日晚上10点星期二计划外
（这节课由于我们的原因没有按期举行，无需使用占卜板。因为赛斯曾表示，计划外的课将是例外，我及珍都在等待明天周三的定期课。
（我的后背己经进行过治疗，现在觉得好多了。约晚上九时应约翰·布拉德利的召唤珍和我去小吃。约翰是那个第21节课期间曾访问过我们的药品推销员。
（当我们三个人坐在桌边喝着酒讨论赛斯时，珍开始常常从赛斯获得鼓动。我们记得，21节课期间赛斯原本想留下约翰来作为证人。但是今晚，因为当时天色己晚，我又有记录跟不上听写的疑虑，我认为最好放弃这次机会。我也想过珍会过于疲惫。约翰建议留下来，但我大声说还是等待我们的定期课吧。
（这个说法，珍告诉我，令赛斯发了火。她坚持让我去拿笔和纸，这样我们就有了现在约翰作为证人的一课。所以课开始了。本节结束可以看到约翰·布拉德利的手写副本，注明日期及签署声明，他是证人。
（整个课程期间珍的嗓音变化相当大，比平常更加深沉。她的眼睛漆黑像往常一样，节奏缓慢。她后来告诉我说，一开始她很紧张，因为有一个见证者还是她的第一次。此外，我们今天的灯也比平时多，这首先困扰了她。但是这种感觉很快就消失了。）
我必须承认，你们都是优秀的教师。约瑟，虽然我承认我是不请自来，而我理解昨晚缺席的原因，我认为这是理所当然的，我想当然认为我们愿意今天晚上进行一次定期课。然而我觉得你以这种方式约束我是非常不礼貌的。
毕竟我们的课很重要，而不应该随意被推迟。因为鲁伯昨晚告诉过你，我昨晚在这规定的时间来到了，并知道了在家庭中发生的事情。我当然非常愿意让昨晚的课继续进行，理解这个情况。
今天晚上是不同的。你对你的客人彬彬有礼，我承认他的存在。但你对我没有礼貌。鲁伯对有陪伴者进行课程半信半疑。不管怎样，他愿意听我说话，我必须承认，但我对你用这样粗暴的方式取消这节课毫不理解。
你知道，我并不反对你朋友的在场，因为前面我己经说过。因为这个原因，我欢迎一个见证人，而这次正好是对你自己一次精神修养的机会，不是对我，它对我紧张的鸽子鲁伯也有好处。
我想要以某种方式回复你朋友的进化问题。不过，我要按自己通常的方式做。我稍后会讲到昨天晚上发生的事情，和你反映的问题。
当你说到演变，当你的朋友问到这个问题，你想到的是人类进化的角度，当然。
这本身就是我所讲的二元论的一种表现。进化当然并不只适用于人类，正如我刚才所说的，在你们层面所有的东西都有意识。当你的朋友问他的问题时，我相信，他指的是自我意识进入到所谓的无生命的形式。
现在你知道所谓的无生命形式也有意识。在某种程度上，它甚至拥有自我意识，可以这么说，这种自我意识伴随着喇叭声的进入就毫无意义。意识，在一定程度上，首先固有于你们层面物质上的物质化。自我意识随即立即进入，但不是你们乐意称为的人类的自我意识。我当然不喜欢用这种方式伤害你的自我。然而事实如此，我能听到你叫喊犯规的声音，这实际上在不同类型的自我意识之间没有区别。
你既可以有自己的意识（scious of self）也可以没有。在你们层面自我意识（self-sciousness）作为一项规则而存在。树自己有作为一棵树的意识。它不认为自己是磐石。狗知道它不是猫。我想在这里向你指出的是，自我意识一定必然地涉及人类本身的至高无上、任性的放肆。它不是。
如果我以一种迂回的方式回答你朋友的问题，这只是因为，我亲爱的约瑟---我仍然叫你亲爱的约瑟，虽然你简首不应得这个称呼---那只是因为我在清理问题以前的有些事情时甚至可以用正确性的暗示来回答我觉得是必要的。
所谓人的意识并非突然出现。我们可怜的受污蔑的朋友，猿，也不会突然拍打它毛茸茸的胸前，得意洋洋地叫喊“我是一个人”。没有这回事儿，如果你原谅我的双关语，这是我的观点。
另一方面，人类意识的开始，起源于有一定复杂性的域的模式中多细胞群组的开始形成。这期间对于人类意识而言没有具体的入口点，而有一个在这之前人类意识本身并不存在的点。自我意识确实存在。成为你们术语的人类的意识在史前石器时代的穴居人中得到了充分地发展，然而---我并不十分强调---人类的发源是在鱼类起作用的(was alive in the fish)。
所有这一切包括了一个概念，我毫不犹豫地说进步，然而，这是遵循一定的线路改变的概念。我们所讲的精神基因。这或多或少是身体物质的灵性蓝图，并在这些精神基因中存在着一个模式，这模式用于自我意识的人类类型。它并没有出现构造的，也就是长期物理时间的构造形式，我们己经讨论过了心理时间是作为我现在会叫做内在时间感的一部分。
这种人类自我意识远早于（以你们特定伪装模式的术语构建它为一个）物种，而存在于心理时间内和内在时间内。为了你的朋友，我将简化这一点，说到人的意识它是固有和潜伏于你们物质宇宙的开端。
我现在建议短暂的休息，但不要崩溃成许多片段。我的幽默只是为了表示一个非常轻微的证据，我不是一个怀有怨恨之辈。
（10:57休息。约翰·布拉德利报告说，赛斯跟随着他-约翰的思路回答了所有的问题。珍和我建议约翰写一份作为课程证人的叙述。正当约翰试图得到对应人格的存有名字的想法蹦出来时休息结束，他也不知道在他的叙述中如何称呼赛斯。11:05恢复）。
你可以叫我赛斯，约翰，如果你有兴趣你存有的名称是菲利普。因为，菲利普，你是这么合适的见证人，我必须承认，因为我太了解你的过去，我把你当做老朋友，我们在一定程度上将重新相识。
我一向喜欢，如果你原谅我，震惊于让相识的当前人格知道我在过去认识他们。这是我的弱点，但是我喜欢它。而你，菲利普，两次是女人，曾经有一次是有一定地位的非洲摩尔人，还有我说过的，在波士顿的人格。
有很多次我们的线路是交叉的，这就是我为什么希望你也在这里的原因，以及为什么你会在鲁伯就职的艺术画廊发生那些事情。这并不是说自由意志不起作用，它肯定起作用。只有老朋友才会有会面的办法。当我谈到痛风倾向我不是在开玩笑，而你也一首在用自己的方式好色。
（我笑了。
（“像我？”）
确实像你，我亲爱的约瑟。对于你，约瑟，我己经说过很多次了，你现在对过去矫枉过正了，我要通过最不必要的审美和自我惩罚的态度说长的肉太多了。另一方面菲利普并没有进行这样的补偿，除了选择一个好看的妻子并因此允许自己体贴地对待她。
（现在轮到约翰笑了。珍和我都没有见过他的妻子。）
他当女人时是处在不同的位置，如果我可以透露秘密，他被一个固执的猪嘴样鼻子的丈夫殴打。
（我试图引导赛斯继续。
（“这是什么时间发生的？”）
在比利时，我不会被哄骗的，我亲爱的约瑟， 这是在1632年比利时，我们的菲利普在当时是一个相当轰动的案例，实际上把这个老公居然带进乡村法庭，发生在当时显得特别异常。他的名字叫约兰达.斯拉夫---
（“稍等 - 让我拼写上”。
（珍这么快脱口而出这个陌生的名字，我一时没有把它记在纸上。赛斯亲切地一个字母一个字母的拼写出来。）
S-C-H-R-A-V-A-N-S-D-A-T-T-E-R(斯拉夫安斯达特)。他当时是33岁和因言行不慎重而受困，为此他受到了严重和无理的殴打。之所以不合理，是因为那个顽固的丈夫，原谅我的双关语，是一个令人讨厌的人。而他现在，作为约翰，因为业务关系认识这个以往的丈夫。
我必须承认，这距离我们讨论的进化远得不沾边儿了。
你把以前的内在感官资料结合进这个进化资料是很重要的。内在感官在进化发展中总是最重要的，是物质形态背后的推动力；并且它们自己通过使用精神酵素，把在精神基因中包含的资料印制在物质伪装资料上。
我确也变急躁了，虽然我不应该，这里暗含了进化仅仅涉及人类物种的坚持，或者倒不如说所有的演进一定被认为是具有人性绽放的大树。
人性的绽放是人类的自我，这偶尔确实是毒性的绽放。正如我以前说过的，自我没有什么不对。问题的关键是人类变得如此着迷于意识自我，而忽略了自己的、使自我成为可能的那部分，并且忽视了给予自我非常的能力、而使它如此有意识地自豪的那部分。
在自我的背后存在一个强大的并且更生动的自己。甚至存在一个更自己-意识的自己，他对此仍然无知。再次，正如我刚才所说，这种自己的证据可以并且将被接收到。
稍后我将继续研究这一点。再次，我建议休息一下，我希望我没有伤害你，虽然我严重怀疑这一点；特别是对于你，约瑟，因为你的保护机制结实的就像一堵砖墙。
（11:28休息。珍说，提供这些资料的同时，她再次完全丢失了她自己和她周围的环境。她意识不到约翰、我、自己和房间。这是自第23节课以来第一次出现这样的深度。她来回踱步相当缓慢，珍和我的目光相遇了多次；她的嗓音一首相当强劲。11:35继续）。
这将是一次短暂的课，我不想占用你更长的时间。你必须承认，我的表现相当出色，你可以期待在鲁伯的出板商到来时，我的表现更好。
我想说明一点，首先，没有什么需要证人见证的，我亲爱的紧张的鲁伯，我就是我，而不是她，意思是珍；就像今天晚上是约翰在场的情况下一个很好的心灵感应的佐证。
（见在本节课的后面约翰·布拉德利的叙述。）
约翰 - 菲利普也不应该忘记我己经尽可能告诉他关于痛风倾向的问题。
现在，我想明确的一点正如我刚才说的，心理经验是真实的、生动的，但是不能在你们的实验室看到或触摸或检验合格，同样来自内在感官的内在资料，虽然看不见，摸不着也是生动的。
这样的内在资料对于肉体大脑产生印象并改变人格，就像其他任何资料一样。在许多情况下，这样的内在体验被保留在你的细胞记忆当中。如果你只是为了一次，曾经有一次，约瑟我不是特别指你，如果你想公开的、心甘情愿的，在它自己的基础上展示一次接受这样的资料，而且并只有这样，你将获得外在感官可以识别的证据。
这开始涉及到一个几乎不可能完成的任务。来自内在感官的资料是生动的，是可靠的，它使得有意识的个体产生印象。是你们坚持把这个资料转译成物质术语而引起困难。你不要坚持去看见、感觉或触摸心理经验，并且你也不要说心理经验是不存在的，因为你不能用双手握住它。
那么，你为什么坚持内在经验如心灵感应或预感并不存在是因为你不能握在双手中吗？在许多情况下，这种情况下可以被他人在其纯粹的心理经验不可能被证实的方式而证实。
测量内在体验或心理经验是不可能的事情，比如有人失去了死亡的朋友，但你不否认这样的经历存在。如果两个人看到，你们所说的看到，看到同样的幽灵，然后瞬间我们必须要说到所看到的幽灵的重量、眼睛的颜色。对于任何所谓的超感官知觉，你坚持非要两倍的证据，并且要根据当时其自身条件证据生动情况下，并且在你接受它之前必须首先要转换为相异的外部感觉，之所以这样只是没有配备去接受它。这是对菲利普的启迪，我希望。
我不是说你不应该相信你的感官证据；我正等着你说这些。我们知道，我们所谓的桌子不是固体。勇敢的面对它吧，我亲爱的人们。你的感官在说谎。这个桌子是快速移动的原子和分子的团块，但是你把它看成一个桌子，你看到它是固体。你的感官，而这同样是对约翰 - 菲利普的更新，你的感官是伪装物质世界的感知器，它是由内在自己通过运用精神酵素、用精神基因模式创造的。
你正在面对伪装。你们外部的感官感知伪装，你放置手臂的桌子不是固体的。这并不意味着你的手臂会突然掉在地上。它确实意味着你们的科学家正在探索内在世界，这将不会被否认更长的时间。
因为我说你创建你的物质世界所用的方式，就像你用呼吸的气流在玻璃板上创建一个模型是同样的、自动的、非-自己-有意识的，这并不意味着你创造一切万有。它只是意味着你创建了自己的物质环境。如果你允许我，约瑟，我们将于明晚见面探究其他的事项。
约翰 - 菲利普是正确的，而我们的日程安排应予维持。我个人不反对为鲁伯的出版商举行额外的课，但是除了无法控制的情况我不会纵容每周少于两次常规课的安排。
假若你在昨晚的情况下作出更大帮助，你就不会用自我毁灭的方式把情感转向内部。我那么喜欢你，我固执的约瑟，看到你如此滥用你自己我非常痛心。对于中流砥柱的鲁伯，不要太多地依赖这些，至于危难中可依靠的弱者我从来没有见过。
而现在，亲爱的，祝一个美好的美好的夜晚。
（“晚安，赛斯'。
（午夜12:00结束。我们没有使用板为赛斯祝晚安。再次，珍在提供上述资料时意识不到周围；然而一旦活动结束后“返回”。
（约翰·布拉德利完成了他作为证人的叙述，签字并留在纽约康宁，在那里他有一个汽车旅馆房间。他要了课的副本，可能是想用于试图核实赛斯提供??的有关他过去的生命资料。那时接近凌晨1:00。
（很遗憾，我对赛斯对我试图推迟今晚的课的反应，有一半的幽默抱怨；也就是说，我不认为我那么不礼貌。我同意赛斯对我痉挛的解释，然而，并说过我可能在周三晚上中了他的魔法。
（我在睡觉前走进客厅，我惊奇地发现珍在她的办公桌前默默地站着。盯着我，然后她指着笔和纸，她显然己经把它们放在桌子上。我坐下来记录她的听写。1:35 凌晨。）
我亲爱的约瑟，只有一句话：我不会因为我真的不高兴的印象或者我对你不公正的判断而忽略你。我不想伤害鲁伯的情感，迄今我从来也没有进行过这样的表述；在过去我在情感上纯粹出于个人原因更多地涉及到你。我知道你的能力这么好，所以当我似乎那么严厉是因为我希望你的幸福和成功。
我想，我们用最严厉的态度表达了最高的爱，但是我应该有头脑并且这次你接受我的道歉。我非常想念你们。我并不想让你如此太艰难，我当然也不意味着让你觉得有任何的不适当。你其实很接近出色的表现。
昨晚鲁伯从我这里收到一些通讯。其中一个他没有得到明确的是，你可以事实上获得一些安慰，即你的全我并没有像你设想的那样被你现在的父母深深地影响，我答应会帮助你从任何坏影响中进一步释放，以一种你既尽可能帮助他们也不伤害你自己的方式。
晚安，亲爱的约瑟，并再次表示歉意。
（在凌晨01:43结束。
（珍然后说，她一段时间以来感觉到赛斯对我比对她投入更多的情感。她从来没有提到这一点，据我所知。
（最后到床上后，珍从赛斯收到两份短暂的注解，相当完整。第一个涉及浓缩时间；也就是说，对于存有一瞬间是什么东西，肉身化的人格会经历的期间，比如70年。第二个像笑话一样：只是因为赛斯道歉了我就不会变成一个大脑袋。
（约翰·布拉德利的声明副本。
（1964年2月18日 -第26节课。
（我在此签字特此证明，我出席了上述编号的课程。我是赛斯从头至尾对我说话的人。
（在本节课赛斯谈到我过去的生命并把目前的生命规律归因于我以前存在的经验教训。立即可证明的事实是，珍（鲁伯）在课期间的声音比平常讲话深沉，她对某些字明显带有波士顿口音。在课开始之前我曾在谈话中问罗[约瑟]，一个涉及连续存在和进化的观点的问题。赛斯回答了我的问题，他给出的是一般性的回答，其他相关蔓延到我心智的问题，这将立即由赛斯回答。这件事在课程结束时发生频率很高，当我想到一个问题我会马上有信心这将在随后被回答。
